芥川龍之介の小説に、『 煙草と悪魔 』 という作品があります。

　１６世紀、宣教師 フランシスコ・ザビエルの随行員に化けて渡来した西洋の悪魔が、日本に初めてたばこを持ち込み栽培を始める。
　あるとき悪魔は、自分のたばこ畑の前を通りかかった牛商人と、「 この植物（たばこ）の名前を当てられたら畑を全部くれてやるが、当てられなかったらお前（牛商人）の体と魂をもらう。」 という賭けをする。　が、悪魔は結局、とんちをきかせた牛商人に 「 たばこ 」 の名前を当てられて賭けに負け、畑を取られてしまう……という話です。

　小説の後半に、芥川はこんなことを書いています。

「 自分は、昔からこの伝説に、より深い意味がありはしないかと思っている。　何故と云えば悪魔は、牛商人の肉体と霊魂とを、自分のものにする事は出来なかったが、その代わりに、煙草は、あまねく日本全国に、普及させることが出来た。　してみると、　《　 中略　 》　 悪魔の失敗も、一面成功を伴っていはしないだろうか。　悪魔は、ころんでも、ただは起きない。」
　（ 一部、現代仮名遣いに置き換え ）

　たばこの煙のことを 「 紫煙（しえん）」 などと美しく表現することがあります。
　しかしながら、一度その味を覚えてしまうと依存症 （ ニコチン中毒 ） になってやめられなくなり （ 魂を奪われ ）、徐々に健康がむしばまれていく （ 体が奪わていく ） ことを考えると、同じ 「 しえん 」 でも、むしろ 「 死煙 」という漢字の方が似つかわしい。　まさに、悪魔によって魂も体も奪われる 「 死の煙 」 なのではないかという気がします。

　依存症と言えば、『 トム・ソーヤーの冒険 』 で知られるアメリカの作家、マーク・トウェインは、「 禁煙なんか簡単さ。　私なんてもう１００回以上もやっているよ。」 というユーモアに富んだ言葉を残しています。
　しかし、自分だけでなく周囲に及ぼす悪影響を考えたとき、１００回以上の禁煙を単なる笑い話ですませることはできません。

　かつて欧米諸国から 「 喫煙大国 」 と揶揄された我が国でも、健康増進法をはじめ法整備も進み、たばこ増税も議論され始めました。　さらには、病院に禁煙外来という科目ができたり、禁煙補助剤が市販されたりするようになった今日、喫煙者がたばこを断ち切る条件は整いつつあると言えるでしょう。

　一方で、学校が重点を置くのは、そうした 「 禁煙治療 ・ 禁煙支援 」 ではなく、「 喫煙予防 ・ 嫌煙教育 」 です。　つまり、「 どうやって、たばこをやめさせるか 」 ではなく、「 どうやって、最初の一本を吸わせないか 」 なのです。

　そのために、今日のような授業だけでなく、養護教諭や外部講師による禁煙指導なども行っております。
　子どもにとって最も身近な環境であるご家庭におかれても、子どもから 「 紫煙（死煙）」 を遠ざけるご配慮・ご指導をお願い申し上げます。

　そして、生徒の皆さん。

　皆さんがもし最初の一本に火をつけたとしたならば、ニヤリと不気味な笑みを浮かべながら、その様子をそっと見ている悪魔がいることを忘れないでください。

「 フッフッフ…。 また一人、肉体と魂をオレ様の手に入れることができたぞ。」


※　ちなみに、かつては私も喫煙者の一人でしたが、これだけは負けず嫌いの性格が幸い？してか、一度の禁煙で完全に 「 断煙 」 することができました。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　校長　武田幸雄

【 あ ＝ あいさつ 】

　毎日、気持ちの良い挨拶を自分からするように心がけていますか？
　人から挨拶をされたとき、きちんと返すようにしていますか？
　「 おはよう 」 「 こんにちは 」 「 おやすみなさい 」 「 いってきます 」 「 ただいま 」 「 いただきます 」 「 ごちそうさま 」 などの挨拶を、当たり前のこととして言えていますか？

【 じ ＝ 時 間 】

　学校生活において、ノーチャイム着席や５分前行動が守れていますか？
　学校に遅刻して登校してきたり、家への帰宅時間が守られていなかったりする人はいませんか？
　時間というものは、過ぎ去ってしまうと二度と取り戻すことはできません。　かけがえのないものなのです。　そんな時間について、自分の時間も他人の時間も、大切に扱うようにしていますか？

【 み ＝ 身だしなみ 】

　清潔な身だしなみ、時と場所をわきまえた身だしなみを心がけていますか？
　それが流行だから、個性だから、誰に迷惑かけているわけではないのだから…などといった自分勝手な理屈をつけて、別所中のルールを無視した格好をしてくる人はいませんか？

【 こ ＝ 言葉遣い 】

　話す相手・話す場所・話す状況にふさわしい言葉遣いをしていますか？
　言葉は、その人の内面が外に現れたものだということを知っていますか？
　「 ウザい 」 「 キモい 」 「 死ね 」 などという言葉を使って人を傷つけるだけでなく、自分の品格までもおとしめている人はいませんか？

【 し ＝ 姿 勢 】

　一日の中には、意識して姿勢をつくらなければならないときもあります。
　人の話を聞くとき、授業を受けるとき、食事をするときなど、ちゃんと意識してそれにふさわしい姿勢をつくろうとしていますか？


　以上の 「 あ じ み こ し 」 は、どんな社会でも要求される基本的生活習慣です。

　それらが身についていなければ、どんなブランド品を身に付けて、どんな流行のおしゃれをしてかっこつけたつもりでも、かっこつきません。　かっこ悪いのです。　かっこ悪いどころか、誰からも相手にされなくなるでしょう。

　これから折に触れて、「 あ じ み こ し 」 についてお話しをしていきますので、別所中を卒業するまでの３年間でしっかりと身につけ、当たり前のことが当たり前にできる、かっこいい人間になってください。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　校長　武田幸雄

　何年か前になりますが、ある生保会社が 「 あなたにとって父親のイメージを表す漢字 （ 一文字 ） は何ですか？」 というアンケート調査を行いました。　その結果を掲載した新聞記事の切り抜きが手元に残っています。

　上位には 「 優 」 「 働 」 「 大 」 「 酒 」 「 力 」 「 厳 」 などが連なっており、どれも 「 ふむふむ 」 と納得できるようなものばかりです。　しかし、年代別の集計結果を見ますと、中には 「 忍 」 「 変 」 「 無 」 などが上位に入っていて、苦笑いではすまされない切実なものを感じさせる漢字もありました。

　皆さんは、お父さんのイメージや思い出を漢字一文字で表すとすれば、何になりますか？　ちなみに、当時このアンケート結果を見せずに、私が家族 （ 妻・娘二人 ） に同じ質問をしたところ、奇しくも三人とも同じ答えが返ってきました。　しかも、アンケート調査の回答例には入っていない漢字だったのですが、それが何であったかは内緒です。

　ところで、本日の読売新聞に、著書 『 がんばらない 』 で知られる諏訪中央病院名誉院長の鎌田 實さんのエッセイが掲載されていました。　いうまでもなく 「 父の日 」 とは、父親に対して感謝する日であるわけですが、それは同時に 「 はたして自分は、感謝されるに値する父親なのだろうか？ 」 と自戒の念を込めて我が身を振り返る日でもあります。

　その問いにためらうことなく頷けない我が身にとって、『 いいお父さん 〜 自信持って、いつかなれる 〜 』 と題されたこのエッセイは、ホッとさせられる内容でした。

「ダメなお父さんだってきっと、いつか、なんとかなる。　信じていい。　へこたれないことだ。」

「 今、うまくいっていないお父さんたちにも、自信をもってもらいたい。　時間をかければ、その気になれば、親子は理解し合うようになる。　焦らずにゆっくり、ゆっくり。　いつか、いいお父さんになれるはず。」

「 いいお父さんが日本に増えるといい。　もっともっと厚みのあるいい家庭が生まれる。　いい家庭が増えれば、それが集まっていい地域になり、さらにいい国になるはずである。」

「 まずいい家庭を作ろう。　そのためにはお父さんの力が大切である。　がんばらなくてもいいけどへこたれないで欲しい。　いいお父さんが多くなることを祈っている。」

　鎌田さんは、かつて１７歳の年ごろの娘さんに 「 お父さんなんか嫌い 」 と言われたことをきっかけに、時間をかけて自分の生き方を変え、父と子の絆を作り直したとか。

「 ゆっくり時間をかけて、一緒の時間を過ごし、一緒の本を読み、できるだけ一緒にご飯を食べ、一緒に旅をした。　いろんな話をしているうちにわかり合ってきた。」

　その経過は、新刊 『 へこたれない 』 に書かれているそうです。　子どもにとって 「（ 都合の ） いいお父さん 」「（ 使い勝手の ） いいお父さん 」「（ 調子の ） いいお父さん 」 になるのは簡単ですが、本当の意味で 「 いいお父さん 」 になるためには、お父さん自身の自己改革が必要なようです。

　鎌田さんが今年度の 「 ベスト・ファーザー賞 」 を受賞するきっかけともなったこの著書は、私も含め世の父親たちにとり一読の価値があるかもしれませんね。

　さて、明日からまた新たな１週間が始まります。
　今日、子どもからもらった「感謝」の言葉を励みに、梅雨空の下、通勤電車に乗り込むことにいたしましょう。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　校長　武田幸雄