学校における生徒会活動は、生徒による自治活動の代表的なものです。
　つまり、別所中学校における生徒会活動とは……

　● 別中生である皆さん一人ひとりが、
　● 別所中学校をより良くしていくために
　● 自分には何ができるのか、何をしなければならないのかを考え、
　● それを自分たちの責任において実行すること　なのです。

　こうした自治活動を通して得られるもの、学べるものはたくさんあります。
　代表的なものを三つあげてみましょう。

　● 自ら考え、進んで実行できる自主的な生活態度
　● みんなが気持ちよく生活するにはどうすればよいかという生活の知恵
　● 共に生活する仲間との連帯感や仲間意識

　これら、自主性・生活の知恵・仲間との連帯感は、一般社会においても必要とされるものです。　今日の生徒総会は、そうした自治活動について考え、実行に移す良いきっかけとなるはずです。

　ぜひ、この体育館にただいるだけの参観者・傍観者になるのではなく、一人ひとりが意欲的に関わろうとする当事者となって、生徒総会に臨んでください。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　校長　武田幸雄

　映画のあと、何回か 「 三国志 」 を読んだことのある私は、全く読んだことのない家族に、映画では描かれていないさまざまな裏話を語って聞かせました。
　「 赤壁の戦い 」 に至るまでの経緯や、その後三つの国がそれぞれどうなったか、「 三国志 」 の中では登場人物がどのように描かれていて、どのような人間関係だったのか、などです。

　「 三国志 」 のことなどほとんど知らない家族は興味深く聞いてくれましたが、話しているうちに私は、同じ映画の見方が私と家族とでは全く違うことに気がつきました。
　つまり、私は 「 三国志 」 という長い物語の中の一部としてこの映画を見ていたのですが、家族は 「 三国志 」 など関係なく、あくまで 「 レッドクリフ 」 という単独の、完結した物語としてこの映画を見ていたのです。

　どちらの見方がいいか悪いかなどありません。　どちらの見方もあっていいし、どちらもそれぞれ楽しい見方です。　しかし、私はこのとき、改めて読書の素晴らしさを感じました。　映画を見て読書の素晴らしさを感じるなど不思議に思うかもしれませんが、それはこういうことなのです。

　小説や物語は、文字で書かれています。　したがって、書かれている登場人物の様子や情景を思い浮かべようとするとき、そこには想像力が必要になります。　つまり、読書するということは、知らないうちに想像力を豊かにする訓練にもなっているのです。

　これに対して映像やアニメは、非常にわかりやすいぶん想像力を必要としません。　もっと言ってしまえば、人から想像の余地を奪ってしまうことになり、さらには人に先入観や固定観念を植えつけることにもなりかねないのです。

　例えば、私の娘は、私の話を聞いて 「 三国志を読んでみようかな 」 と言っていました。それはそれでよいのですが、映画 「 レッドクリフ 」 では、主人公である呉の大将軍・周喩を、イケメン俳優のトニー・レオンが演じていました。　もう一人の主人公とも言える蜀の天才軍師・諸葛孔明を、こちらもイケメンの金城武さんが演じていました。

　既に映画を見てしまった娘が本当に 「 三国志 」 を読んだとき、物語の中に 「 呉の大将軍・周喩 」 が出てきたら、娘の頭の中にはトニー・レオンさんが思い描かれることでしょう。　同じく 「 蜀の天才軍師・諸葛孔明 」 が出てきたら、やはり娘は金城武さんを思い浮かべるに違いありません。

　さらに実際にあった話をしますと、今から２０年ほど前に、宮沢賢治の 「 銀河鉄道の夜 」 という小説が、長編アニメ映画になりました。　大変素晴らしい映画でしたが、なぜか主人公のジョバンニとカムパネルラという二人の少年が、ネコで描かれていたのです。

　このため、この映画を見た多くの小中学生が 「 ジョバンニとカムパネルラは、ネコである 」 という固定観念を持ってしまい、その後原作を読んでみても 「 どうしてもネコのイメージで読んでしまった 」 という人がたくさんいました。

　繰り返しますが、私は原作と違うからとか、先入観や固定観念を与えるからという理由で映像やアニメを否定するつもりはありません。　それはそれで、独立した別の作品として楽しめばよいのだと思います。

　しかし、同時に、読書によって想像力を豊かにすることの大切さ、楽しさも、知っておいてもらいたいと思います。

　本校では、毎日朝読書に取り組んでいます。　知識を得るだけではなく、想像力を豊かにするという目的ももって、これからも続けていってください。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　校長　武田幸雄

※ 「 呉の大将軍・周喩 」 の 「 喩 」 は、正しくは口偏ではなく王偏です。